للملاحظات (twitter ehsaaascom) وتساب ( 0536811111) او التواصل عبر سناب شات الموقع (ehsaaas.com)



رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 06 Feb 2012, 12:26 PM   #1
امووونه
 
الصورة الرمزية امووونه
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 41,961
معدل تقييم المستوى: 55
امووونه is on a distinguished road
Icon21 قصص الأنبياء

قصص الأنبياء

د/ طارق السويدان

الشريط العاشر

وفاة سليمان عليه السلام
قصة عزير عليه السلام
قصة زكريا ويحي عليهما السلام
وقصة عيسى عليه السلام



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين . والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين ..وبعد ..
فقصص التاريخ من خلال قصص الأنبياء عليهم أفضل الصلاة و السلام فيها من العبرة والعظة وفيها القدوة والأسوة لنا أجمعين ....وفيها مشاهد من قدرة الله تعالى وإعجاز الله تبارك وتعالى ...
ولقد رأينا في قصة داود وسليمان عليهما السلام كيف أعطى الله سبحانه وتعالى لهذين النبيين الكريمين من الآيات والمعجزات والقدرات ما يذهل عقول البشر ...
قصة وفاة النبي سليمان عليه السلام
ورأينا كيف سخر الله تعالى لسليمان عليه السلام الجن وسخر له الريح وسخر له الجبال و الطير يسبحن معه ( وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ) 79 ) سورة الأنبياء .. وسخر له النحاس ( وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ) 12 ) سورة سبأ ..
الملك العظيم الذي وصل إليه سليمان عليه السلام فكان ملك لم يسبق ولا يلحق , وسأل الله تعالى أن يكون ملكه لا ينبغي لأحد من بعده (وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) سورة ص....
فملك عظيم لكن هذا الملك العظيم بكل عظمته وبكل وصل إليه من فساحة وقدرات إلا أنه بشر . والبشر يموتون , مهما وصل الإنسان من قوة , مهما وصل من جبروت , مهما وصل من عظمة لن يكون بعظمة ملك سليمان عليه السلام لكنه مات صلى الله عليه وسلم ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ) 30) سورة الزمر ...
وأراد الله سبحانه وتعالى أن يجعل في موته عبرة وعظة ذلك أن الناس في ذلك الزمان فتنوا بالجن , حتى كانوا يظنون أن الجن يعلمون الغيب فأراد الله سبحانه وتعالى أن يريهم من خلال موت سليمان عليه السلام أن الجن لا يعلمون الغيب ,
وفي يوم سخر سليمان عليه السلام الجن سخرهم تسخيرا شديدا فأخذوا يعملون من بين يديه ووقف يراقبهم , وكان إذا وقف يراقبهم لا يفترون يخافون منه خوفا شديد وكان يعذبهم في الدنيا قبل عذاب الآخرة هكذا سخرهم الله تعالى له . فوقف يراقبهم وكان عمره في ذلك الوقت 52 سنة وأخذوا في السخرة (يعملون) أياما وهو ينظر إليهم عدة أيام يراقبهم ولا يرتاحون , ثم إنه أخذ عصاته ووضع كفيه على العصا ووضع رأسه على كفه واستند على العصا يشاهدهم وهم يعملون يخافون منه , وبينما هو على هذا الحال قبض الله سبحانه و تعالى روحه , وظلت عيناه مفتوحتان وظل الجن يعملون يظنونه حيا . وجاء خليفته من بعده فعرف أنه مات لكنه أظهر أنه حيا فكأنه يهمس في إذنه ويذهب ويرجع في كل يوم على هذا الحال...
و ظلت الجن في السخرة وسليمان عليه السلام واقف سنة كاملة وهو على هذا الحال . والجن في سخرة شديدة , متعجبين سنة كاملة لا يأكل لا يتكلم لكن واقف مفتح العينين يراقب , وهم يتهامسون لعله مات لكنهم خائفين أن يبادروا أو يفعلوا شيئا في هذا الوقت أرسل الله سبحانه وتعالى الأرضة التي تأكل الخشب دابة الأرض , فأخذت تأكل في العصا وتأكل فلما ضعفت العصا خر عليه السلام سقط انكسرت العصا وسقط , فتبينت الجن أنه ميت من سنة , وتبينت الأنس أن الجن لا يعلمون الغيب ولو كانوا يعلمون الغيب لعرفوا أن الذي أمامهم ميت غير حي قال سبحانه و تعالى (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ) تأكل عصاته ( فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14) سورة سبأ ..
فهذا أمر الله سبحانه وتعالى أراد أن يظهره للناس أن الجن ضعاف ومخلوقات لا تعلم الغيب وإنما مسخره بأمر الله عز وجل ..
ومرت الأيام على بني إسرائيل في فلسطين وانحرفوا كثيرا عن منهج الله تعالى وأراد الله تعالى أن يجدد لهم دينهم وكانوا قد فقدوا التوراة ونسوا كثير من آيات التوراة فأراد الله سبحانه و تعالى أن يجدد لهم دينهم فبعث الله تعالى لهم عزيرا ..
قصة النبي عزير عليه السلام ..
عزير نبي كريم من أنبياء الله عز وجل أمره الله سبحانه وتعالى أن يذهب إلى قرية فذهب إليها فوجدها خراب ... قرية خربه ميته ما فيها شيء ما فيها بشر وهو مرسل إليهم... يرسل إلى بلد خرب ؟؟؟؟
فتعجب كيف أرسل إلى بلد ليس فيه شيء !!! وتعجب ووقف ينظر إلى هذه القرية ينتظر أن يحييها الله عز وجل أنى يحي هذه الله عز وجل بعد موتها ! ينتظر كيف سيحييها الله عز وجل بعد موتها ..وهو واقف لأنه مبعوث إليها . فسؤاله سؤال تعجب وليس سؤال اعتراض ...
كيف سيحيي الله هذه بعد موتها ! كيف سيحييها في حياتي !! فآماته الله مئة عام يقول الله سبحانه وتعالى (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ) ما فيها شيء ما فيها بشر ما فيها حياة ( قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ) كيف سيحيي الله هذه بعد موتها ؟؟) فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ) هو كان قد نام وقبضت روحه وهو نائم حتى أنه في وصف له أنه قد نام وأسند رجليه على حائط , واستيقظ وهو على هذا الحال . نام في الصباح أستيقظ في العصر (قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ) فبعث الله تعالى له ملك على صورة بشر قال : كم صار لك على هذا الحال ؟ (قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ) يعني بالكثير يوم , أنا نمت أمس الصبحوالآن استيقظت ( قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ) إعجاز الله عز وجل الطعام والشراب الذي معه كما هو لم يتغيرمئة سنة لم يتغير(فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ) لم يتسنه يعني لم ينتن (وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ ) أين الحمار الذي كان معك ؟ وإذا الحمار ميتوالأغراض التي عليه في الأرض والحمار جلد وعظم , سقط الحمار.. تعجب أمس تركه اليوم تركه كيفصار هكذا(وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ ) وهو ينظر وإذ بعظام الحمار تتحرك أمام عينه فتتجمع فتتشكل بشكل حمار (وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ) وقفت العظام ثم بدا اللحم يكسوهاالعصب بدأ والعروق وهو ينظر ثم ظهر اللحم ثم ظهر الجلدثم ظهر الشعرفتشكل حمار أمام عينه (وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(259) سورة البقرة ...
سبحانه أي إعجاز هذا , ورأى وإذا بالقرية قد عمرت فسألهم :هل تعرفون عزيرا ؟؟ قالوا : نعم , مات من أكثر من مئة سنة. فقدناه من مئة سنه قال : أنا عزير . طبعا أنكروا عليه ! فظلوا يدققوا عليه .. طبعا من مئة سنة لم يروه .فجاءوا بعجوز معمرة عمرها أكثر من مئة وعشرين سنة ويقولون كانت أمه ,, فبدئوا يسألونها عن علامات عزير فوصفتها لهم فبحثوا في العلامات فإذا هو فصدقوه.. فأخذ يعلمهم التوراة ويجددها لهم كانوا قد نسوها وضيعوها . فبدأ يجدد لهم التوراة وكان يحفظها فبدأ الناس يقبلون عليه وعلى هذا الدين من جديد... فأحي لهم الدين من جديد وعظموه وقدسوه للإعجاز الذي ظهر فيه حتى وصل تقديسهم له أن قالوا عنه أنه أبن الله , قال الله تعالى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ) 30 سورة التوبة . فعاقبهم الله تعالى بذلك وظل الانحراف في اليهود يقدسون عزيرا ويعتبرونه من السلالة المقدسة كما يقولون ابن الله عز وجل . وظل هذا فيهم إلى اليوم وهم يقولون أن عزير يسمونه ديباين مقدس أبن الله , يعتبرونه من الآلهة وهذا من شركهم لعنهم الله ..

قصة زكريا و يحيى عليهما السلام ..
ومرت الأيام وجاء قوم صالحون هؤلاء القوم من ذرية إبراهيم عله السلام من ذرية يعقوب عليه السلام هم ال عمران يقول الله سبحانه وتعالى ( ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)سورة ال عمران
(عمران هذا الذي ذكره الله عز وجل من ذرية داود عليه السلام , كانت أشياع أخت مريم بنت عمران فكان لهم صلة نسب عظيمه متأخيه ويكون عيسى عليه السلام ابن مريم خالته أشياع امرأة زكريا , يقول النبي صلى الله عليه وسلم يوم المعراج ( مررت على ابني الخالة يحي وعيسى ) كانا ابنا خالة ووصف الله سبحانه وتعالى المشاهد العظيمة التي كانت في ذلك الزمان ..
وجاء أول أمر وهو وصف ميلاد مريم عليها السلام كان ذلك في دمشق . زكريا عليه السلام أبن دان من ذرية سليمان عليه السلام وكان يعيش في دمشق و كان قد عمر , تجاوز المائة في عمره وفي وفاته عليه السلام , بدأت القصة كما وصفها القرآن الكريم بامرأة عمران أم مريم عليها السلام وأم أشياع , بدأت القصة هذه بأنها كانت عقيم لا تحمل وفي يوم من الأيام رأت عصفورة تطعم فرخها الطعام تضع الطعام في فم الفرخ فاشتاقت للولد اشتاقت أن يكون عندها ولد , فدعت الله عز وجل (إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) سورة مريم .
دعت الله سبحانه وتعالى بالولد فحملت فنذرت أنها إذا حملت مولودها الذي يأتيها تجعله يخدم بيت المقدس .... وكان زكريا وال عمران قد انتقلوا إلى بيت المقدس للعبادة .. وكان بيت المقدس هو مكان العبادة عند اليهود وكان من سنتهم أنهم ينذرون الأولاد لخدمة بيت المقدس , فإذا جاءهم ولد يسلمونه للأحبار الذين في بيت المقدس يتولونه ويعلمونه التوراة ويكبر في العبادة فيكون من العباد ويخدم بيت المقدس وهذا كان من عبادتهم فنذرت أنها إذا جاءها ولد تجعله من خدمة بيت المقدس ((إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا ( محررا يعني متروكا لخدمت بيت المقدس )فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فلما ولدت فإذا المولود إنثى وما كان يضعون الإناث يخدمون البيت فقط الرجال( فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى) ) واحتارت كانت نذرت لكن البنات لا يخدمون .. عمران هذا كان من عبادهم وكان رئيسهم كهان ورهبان بيت المقدس فاستشارته قال مدام نذرتيها فهي لله (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى ) هي نذرت ذكرا لكن الله سبحانه وتعالى وهبها أنثى افضل من الذكر الذي كانت تريده (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى ) تعظيم لمريم وليس تقليل من شأنها كما يظن بعض الناس ليس الذكر كالأنثى التي وهبها الله عز وجل فهو تعظيم لمريم عليها السلام كما يقول المفسرون (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ ) هذا من كلام امرأة عمران من جديد ((وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)..
__________________

طهروا مسامعكم بالقران
امووونه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06 Feb 2012, 12:26 PM   #2
امووونه
 
الصورة الرمزية امووونه
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 41,961
معدل تقييم المستوى: 55
امووونه is on a distinguished road
رد: قصص الأنبياء

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( كل مولود من بني أدم يمسه الشيطان) أول ما يولد الإنسان يضربه الشيطان في الحديث الآخر( يوكزه الشيطان ) من حقده عليه يضربه فهذه صرخة المولود (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مولود يولد من بني آدم يمسُّه الشيطان بإصبعه، إلا مريم بنت عمران وابنها عيسى .) هذا الحديث جاء برويات كثيرة في البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم , استجابة ( لقولتها وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) لا يمسها الشيطان ولا يمس ذريتها ولم يكن لها من الذرية غير عيسى عليه السلام ...
(فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا) فصارت من خدمة بيت المقدس, ولما جاءت إلى بيت المقدس وكانت رضيعة . طبعا كان من عادتهم أي مولود يهدى لبيت المقدس يتكفل به أحد الأحبار , فكلهم أرادوا أن يكفلوها فاختصموا فيها , فكان من عادتهم أنهم إذا اختصموا يلجئون إلى الله عز بالدعاء وجل بالدعاء , فيبين الله سبحانه وتعالى لهم الأمر بكيفيات مختلفه في هذه المرة اختلفوا وألح زكريا عليه السلام أن يكفلها .. لكنهم خاصموه فيها , كل واحد يريدها لنفسه ,, فعندها قالوا : نحتكم , قالوا: كيف نحتكم ؟؟ قالوا : نرمي أقلامنا في الماء وننظر إلى علامة الله عز وجل , إذا ظهرت علامة فصاحب القلم الذي له العلامة هو الذي يكفلها , فاخذوا الأقلام فرموها في الماء . سيل يجري ماء يجري فلما قذفوا الأقلام والأقلام خشب طفحت على الماء وسارت مع الماء إلا قلم زكريا عليه السلام سار عكس الماء وهذا من إعجاز الله عز وجل وهذا مذكور في القرآن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى (وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ ) ما كنت يامحمد موجود بينهم عندما كانوا يرمون الأقلاميختصمون أيهم يكفل مريم (وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ(44)سورة ال عمران ...
لكن إعجاز الله عز وجل ظهر في هذا وإعجاز الله عز وجل ظهر بإخبار محمد صلى الله عليه وسلم بتفاصيل هذه القصة ( فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ) صحتها كانت حسنة وكبرت بسرعة وبلغت قبل البناتوظهر جسمها قبل البناتونبتتنبات حسننا وذلك الدعاء ( أنبته نباتا حسنا ) يعني أعطاه الله تعالى الجسم بسرعة فيصبح شاب قويابسرعةوهكذا كانت عليها السلام وعندما ولدت عيسى كان عمرها خمسة عشر سنة , صغيرة فقط لكنها كانت في مظهر النساء , يقول الله سبحانه وتعالى (وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ) وكانت من العبادات الزاهدات المخلصاتلله عز وجل , وكانت لها كرامات وكانت صديقة عليها السلام من أفضل نساء العالمين (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ ) ليس مرة واحدة حدثت بل في كل مرة يدخل عليها . والمحراب هو المكان العالي الشريف يطلق على القصور ويطلق علىالأماكن العاليه , و يطلق على محراب المسجد لأنه في مقدمة المسجد وفي المكان الشريف , المحراب : مكان العبادة ومكان الشرف كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ ( وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ) يجد عندها طعام , كان يجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيففي وقت ليس فيه ثلاجات وليس فيه وسائل للحفظ فيتعجب ( قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا ) يتعجب من أين لك هذا ؟! (قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ) ينزل عليها الرزق من السماء لمكانتها وعبادتهاوفضلها , ويقول عنها الله تعالى في كتابه في موضع أخر ( وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ) (75) سورة المائدة .كانت صديقة مصدقة لأمر الله عز وجل , فظهرت عليها الكرامات وهي في هذا السن الصغير (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْد اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)سورة ال عمران .
يقول الله سبحانه وتعالى عن فضل مريم (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) سورة ال عمران .. فضلها الله سبحانه وتعالى على نساء العالمين , يقول الله سبحانه وتعالى كذلك.. ( مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ) 75 )سورة المائدة ..
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عنها في الحديث الذي يرويه البخاري والترمذي ومسلم والنسائي و احمد وغيره ( خير نسائها ) خير نساء الأرض مريم بنت عمران ( وخير نسائها خديجة بنت خويلد ) وجاءت الأحاديث الكثيرة تشير إلى فضل أربع من النساء , قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( حسبك من نساء العالمين بأربع مريم بنت عمران واسيا امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد) عليهم السلام جميعا. وجاءت الإشارات الكثيرة تشير إلى الترتيب فأفضلهم على الإطلاق مريم بنت عمران يليها أفضل نساء العالمين تليها فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم عليها السلام ثم خديجة بنت خويلد ثم اسيا زوجة فرعون . فهذا فضلها أفضل نساء العالمين . فضلها الله سبحانه وتعالى على نساء العالمين وكفلها زكريا عليه السلام لما رأى زكريا ذلك ورأى هذه البنت التي فضلها الله تعالى واصطفاها وأعطاها من الكرامات كل ما دخل عليها المحراب في كل مرة يجد عندها الرزق , فأشتاق هو إلى الولد ما كان يولد له , وكان عمره في ذلك الموطن لما كان يكفل مريم عليها السلام كان يدخل عليها كان عمره في ذلك الوقت مئة سنة وزوجته عمرها تسعة وتسعين سنة فاشتاق إلى الولد وأخذ يدعو الله سبحانه وتعالى في دعاء عظيم يقول الله تعالى عنه في تفصيل في أكثر من سورة ( ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) ) أذكر لما رحم الله تعالى عبده زكريا (إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي ) () عظامي صارت ضعيفة بسبب كبر السن (وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا ) وامتلأ الرأس شيبا (وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) متعود أن الله تعالى يستجيب دعاءه(َ وإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي ) هو النبي الوحيد في ذلك الوقت والذين من ورائه يرى من أخلاقهم ما لا يعجبهفخاف أنهم يتولون بني إسرائيل , الموالي الذين سيلونه , يخاف أن يليه من بعده من بني إسرائيل من لا يقوم بأمر الدين كما يريد الله عز وجل ويبدأ الانحراف من جديد (وإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) أعطني من لدنك من يخلفني ) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ ) يرث النبوة (وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) سورة مريم
فهنا جاءت الاستجابة يقول الله سبحانه وتعالى (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ) (90)سورة الأنبياء ..أصلحنا له زوجه كانت عاقر فأصلحها الله تعالى فصارت تلد . ... لا تلد يقول ابن عباس رضي الله عنه فلما أصلحها الله تعالى له حاضت تسعة وتسعين سنة وحاضت فهذا من قدرت الله عز وجل .. في روايه أخرى عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير وأصلحنا له زوجه كانت سيئة الخلق بذيئة اللسن فأصلحها الله عز وجل .. فإذا أصلحها خَلقا وخُلقا , أصلح أخلاقها وأصلح له جسدها (وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ) (90)سورة الأنبياء ..
وبشرته الملائكة (يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى ) نزل التبشير أنه سيأتيك غلام وأنك ستسميه يحيى وهذا الأسم غريب ما تسمى به أحد من قبل قال سبحانه وتعالى (لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) لا يوجد أحد من قبله أسمه يحيى ... سميا هو الذي يشاركك في الاسم اسمك على اسمه ) قَالَ رَبِّ ) متعجب كيف استجاب له بسرعة هكذا وكيف سيكون له ولد وهو في هذا السن كبير وزوجته عاقر لا تلد (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ ) كيف سيكون لي غلام ( وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8) قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) أمر بسيط على الله عز وجل ( وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9) إذا الله سبحانه وتعالى خلقك وأنت لم تكن شيء قادر أن الله سبحانه وتعالى أن يهبك الولد(قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً ) أجعل لي علامة أعرف أن زوجتي حملت , وأجعل لي علامه أن هذا المولود يظهر على بني إسرائيل ليعرف بني إسرائيل فضله ( قَالَ آَيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10) أنت سوي ليس فيك خلل بدون عيب ,, كلمة سويا عن زكريا عليه السلام أنك بدون ما يختل جسدك بدون ما يصيبك مرض بدون ما يصيبك أي شيء تظهر لك العلامة أنك لا تستطيع أن تكلم الناس ثلاث أيام . وفي الآية الأخرى ( قَالَ آَيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا)41 )سورة ال عمران.. تستطيع أن تكلمهم بالإشارةوبكلام الشفاه بدون صوت الرمز لما يتحدث الإنسان بشفته ولا يظهر صوتا فتستطيع أن تحدثهم بالإشارات وبالرمز لكنك لن تستطيع أن تكلمهم مشافهة , قالوا عنه كان يسبح ويذكر الله عز وجل فإذا ألتفت إليهم يريد يحدثهم ما يستطيع , يكلم نفسه يسبح يستطيع يكلم الناس لا يستطيع فظهرت له هذه العلامة ثلاثة أيام (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ ) ما أستطاع يكلمهم , حملت فورا عندما أتاها فخرج على قومه من المحراب (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11) سورة مريم ..
يصف الله تعالى هذا الأمر في آيات أخرى فيها بعض المعاني عن يحيى عن يحي ( هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ ) إذا من الذي ناداه ؟ الملائكة . إذا (إنا نبشرك ) كلام الملائكة (فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ ) متى نادته الملائكة ؟؟(وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) سيأتيك يحيى ويحيى سيصدق بعيسى .. إذا سيأتيك يحيى وسيأتي كلمة من الله وسيأتي نبي أخر ويحيى سيصدقه , كلمة الله عز وجل هي عيسى عليه السلام ( أنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39)) ال عمران .
وسيدا كريم شريف , وحصورا : الحصور الأعزب الذي لا يأتي النساء قال بعض المفسرين كلام عجيب في ذلك يعني عنين والعنين الذي لا يأتي النساء .. هذا عيب هذا نقص والأنبياء ليس فيهم النقص . كان حصورا رغم أن عنده الشهوة لكنه زهد في النساء وتفرغ للعبادة ونبيا من الصالحين ..
وحملت زوجة زكريا عليها السلام .. ورزق زكريا عليه السلام بيحي فجاءه الأمر أول ما كبر يحي عليه السلام جاءه الأمر ( يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12سورة مريم
وهو صبيا صغير كان حكيما عليه السلام جاء في الحديث قال الصبيان ليحيى بن زكريا أذهب بنا نلعب فقال وهو صبي صغير : يعني نتكلم عن خمس سنين عمره قال : ما للعب خلقنا وهو صغير (وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا )
أختلف العلماء هل الحكم هنا الحكمة أم الحكم النبوة الأمرين واردين والأرجح عندهم أن الحكم عندهم الحكمة , كان حكيم وهو صبي عليه السلام يقول سبحانه وتعالى (وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً ) .. حنانا رحمة بزكريا عليه السلام وزكاة وتطهيرا لهم (وَكَانَ تَقِيًّا ) هذا الوصف (وَزَكَاةًوَكَانَ تَقِيًّا ) وصف ليحيى عليه السلام كان زكي طاهرا وكان تقيا , ومن صفاته كذلك عليه السلام (وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ). بر الوالدين . حريص على بر والديه .. (وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) سورة مريم. قال العلماء ذكر الله سبحانه وتعالى السلام في هذه المواطن لأنه أضعف ما يكون فيها الإنسان , أضعف ما يكون عند ما يولد وعندما يموت وعندما يبعث يوم القيامة , بحاجة إلى رحمة الله والسلام من الله عز وجل . جاء في الحديث أن عيسى التقى بيحيى فقال له : أستغفر لي أنت خير مني ...عيسى يقول ليحيى: استغفر لي أنت خير مني . فقال يحيى لعيسى : بل أنت أستغفر لي أنت خير مني , فقال عيسى : بل أنت خير مني سلمت على نفسي وسلم الله عليك ( وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ ) (وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) سورة مريم ..من الذي سلم عليه ؟؟ الله عز وجل الذي سلم عليه ..
بينما عيسى عليه السلام يقول في ختام الآيات (وَالسَّلَامُ عَلَيَّ ) سلم على نفسه ( يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)سورة مريم ...هذا من تواضع عيسى عليه السلام لكن بإتفاق العلماء أن عيسى أفضل من يحيى عليهم السلام . وجاء في الحديث عن الإمام أحمد وجاء في روايات كثيرة كلها فيها شيء من ضعف لكن يسند بعضها بعضا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( ما من أحد من ولد من ولد أدم إلا قد أخطئ أو هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا وما ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى ) لأنه أخطأ .. وهناك إشارات كثيرة تشير إلى أن يحيى عليه السلام كان مطهرا من الأخطاء عليه السلام ....
بعد ميلاد يحيى بثلاثة شهور فقط ولد عيسى عليه السلام , فبغد هذا الحادث وهو دعاء زكريا عليه السلام بثلاثة شهور فقط , كان الوحي قد جاء إلى مريم ليها السلام ليهب لها عيسى عليه السلام وسنأتي بقصة عيسى عليه السلام , بينهما ثلاثة شهور فقط , يحيى أكبر بثلاثة شهور من عيسى عليه السلام , وأخذ زكريا و يحيى يدعوان في بني إسرائيل ..
__________________

طهروا مسامعكم بالقران
امووونه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06 Feb 2012, 12:27 PM   #3
امووونه
 
الصورة الرمزية امووونه
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 41,961
معدل تقييم المستوى: 55
امووونه is on a distinguished road
رد: قصص الأنبياء

كان يحكم بني إسرائيل ملك جبار طاغيه فاجر لكنهم كانوا يظهرون كما يفعل كثير من الحكام يظهرون التواضع للأنبياء والتقرب إليهم والسير على نهجهم لكنهم في حقيقتهم أنهم منحرفون . .... وفي يوم أراد الحاكم أن يتزوج من ابنة أخيه حيث أعجبه جمالها وكانت هي طمعت تكون زوجة الملك وأمها شجعتها كذلك , وهذا من فجورهم وكانوا يعلمون أن هذا لا يحل لهم في دينهم , ما يجوز لها أن تتزوج عمها ’ فأراد أن يأخذ الإذن من يحيى وكان معروف هو نبيهم وكان هو الذي يخطب فيهم ويتحدث فيهم , وكان هو مرجع العلم فيهم هو و زكريا عليهما السلام وعرفوا فضله , لكن كان الأنبياء غير الملوك .. فأراد الملك أن يأخذ استثناء من هذا الحكم فذهبوا يستفتون يحيى عليه السلام في هذا الحكم ويغرونه بالأموال حتى يستثنون الملك من هذا الحكم.. وكانت هذا البنت فاجرة بغي كما جاء في الأحاديث البغي الزانية , وما كان عندها حرج أن تتزوج بالحرام فلما استفتوا يحيى خطب في الناس وأعلن تحريم زواج البنت بعمها حتى لو فعلها الملك يعرفون أنها انحراف فهنا غضب الملك وغضبت هذا البنت وأسقط في يده . الآن لو تزوجها يكون أمره ظاهر فجوره , فأمتنع عن الزواج . والبنت تطمع في الزواج , وفي ليلة من لياليهم الفاجرة أخذت تغني له وترقص , كما جاء في روايات كثيرة فأرادها لنفسه , فأبت , قالت : إلا أن تتزوجني . قال : كيف أتزوجك وقد نهى عن هذا يحيى , قالت : أتني برأس يحيى هذا مهري , فكان أغرته إغراء شديد . فقال : أتوني برأس يحيى , فذهب الجنود ودخلوا على يحيى في المحراب كان يصلي فقتلوه عليه السلام وقطعوا رأس يحيى عليه السلام . وجاءوا برأسه على صحن إلى الملك فقدم الصحن وعليه رأس يحيى لهذه البغي فتزوجها بالحرام وهذا من ابتلاء الله تعالى للأنبياء . وجاء هذا في أحاديث صحيحه أن رأس يحيى قدم مهر بغي . فانظروا إلى البلاء الذي كان عليه الأنبياء عليهم السلام .... و يبتلى المرء على قدر دينه , وبدئوا يتبعون زكريا عليه السلام في رويات أنه مات , لكن روايات الأكثر والأظهر أنهم تابعوه ليقتلوه أيضا ليتخلصوا منه , وجاءت الرويات أنه أختبئ في شجرة رويات كثيرة فيها ضعف لكن كثيره يسند بعضها بعض , أختبئ في شجرة أمر الشجرة فانفتحت له فدخل فيها فجاء الشيطان فامسك ثوبه فانغلقت على ثوبه فجاءوا يبحثون عنه فما وجدوه فجاءهم أبليس في صورة بشر فقال لهم ألا ترون ثوبه في الشجرة ؟؟ أنشروا الشجرة , فنشروا الشجرة فقتلوه فيها .. فقتل زكريا ويحيى ,
أما مقتل يحيى فثابت في الرويات الصحيحة , أما مقتل زكريا فالروايات فيه فيها ضعف ... وهكذا قتل هذين النبيين الكريمين عليهما السلام .. وبقي نبي ثالث هو عيسى عليه السلام كان في نفس الفترة حي , في نفس الفترة كان قد بعث فكان ثلاث أنبياء في نفس الفترة زكريا ويحي وعيسى ..
عيسى عليه السلام في تلك الفترة كان عمرة ثلاثين سنة عندما قتل يحيى وزكريا.

عيسى عليه السلام :
ولنرجع إلى بداية قصة عيسى المسيح عليه السلام , سمي المسيح لأنه كان يسيح في الأرض ما كان عنده بيت , ما كان عنده بيت أومدينه أو قريه يسكنها ما عنده موطن يعتبر أنه له موطن كل أرض الله له موطن ولأنه يسيح في الأرض سمي المسح . وقيل سمي المسيح لأن أمه مسحته بالدهن أول ما ولد فسمي المسيح والأول أرجح وأظهر عند العلماء ..
أما مولده كما ذكرنا كان بمعجزة إلاهيه يصفها الله عز وجل بالتفصيل في القرآن الكريم ( وَاذْكُرْ ) يعني يا محمد قص لهم أذكر لهم (( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ ) إذ ابتعدت واتخذت انتبذت اعتزلت ( مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ) شرق بيت المقدس اعنزلت ((16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا ) جعلت بينها وبين الناس حجاب فما كان أحد يدخل عليها وما كانت تخرج للناس , وكانوا يضعون لها الطعام من وراء الحجاب وكان الله تعالى أيضا يرزقها بالطعام وما كان أحد يدخل عليها (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا ) فبينما هي في عبادتها , وكان صغيره كان عمرة خمسة عشر سنه ) فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا )) روحنا جبريل عليه السلام ( وأيدناه بروح القدس ) جبريل عليه السلام وهذا من أخطاء النصارى العظيمة يعتبرون روح القدس هو ثالث ثلاثة , يقولون ثالث ثلاثة , الأب والأبن وروح القدس , روح القدس مذكور عندنا , لكن انحرافهم فيه واضح هو جبريل عليه السلام فأرسل الله تعالى لها جبريل عليه السلام ( فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ( ظهر لها جبريل عليه السلام في صورة بشر رجل جميل , ظهر لها في داخل الحجاب فخافت تعجبت من هذا الذي دخل عليها في هذا المكان المحجوب المعزول عن الناس لا يدخل عليها إلا زكريا عليه السلام .....( فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) السوي الذي ليس فيه نقص عيب بشر سوي السوي ليس فيه عيب في منتهى الجمال والقوة ( (قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قالت إن كنت تخاف الله لا تمسني بسوء خافت منه (قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) أرسلني الله عز وجل لكي لأرزقك بالغلام )قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) ما ارتكبت زنا ولم أعاشر الرجال ,كيف ألد ؟ ( قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ ) معجزة من معجزات الله عز وجلعيسى عليه السلام (وَرَحْمَةً مِنَّا ) رحمة بهؤلاء الناس ( وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) نفخ جبريل عليه السلام في جيب مريم , جيب مريم الشق الذي يكون في الصدر في الثوب, نفخ فيها في جيبها كما جاء في الرويات الآيات الواضحة نفخ فيها فنزلت النفخة إليها فدخلت فيها فحملت فورا (فَحَمَلَتْهُ ) يقول الله عز وجل فحملته , نفخ فيها فورا حملت فلما حملت ظلت في المحراب معتزله الناس ما يشعرون بها إلى أن شعرت أنها ستلد , فا ابتعدت ومشت مسافة بعيده عنهم حتى وصلت في بيت لحم , صارت به إلى بيت لحم) يقول الله عز وجل (فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) , في مكان بعيد ابتعدت عن قومها , في قرب بيت لحم في الطريق جاءها المخاض , شعرت بالولادة , فألجئها المخاض إلى جذع نخلة وليست نخله وإنما جذع نخله , نخله ميتة ليس فيها إلا جذع ليس فيها ورق ما لجئت إلى نخلة وإنما إلى جذع نخلة( فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ )( فأخذت تلد هناك, فخافت من الفضيحة فأخذت تقول كيف سترجع ومعها الغلام ؟ وأخذت تقول ( قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فسمعت نداء يناديها من تحتها قيل أنه عيسى عليه السلام كلما لما ولدته وقيل أنه جبريل عليه السلام نادها من تحت الأرض ( فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) نظرت وإذ بعين ماء سرت من تحتها , معجزة من عند الله تعالى ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) هذه النخلة التي أنت لجئت إليها هزيها بيدك . طبعا جذع النخلة لا يهتز لكن الله تعالى يريد يظهر معجزاته . فهزت جذع النخلة . نخله ليس فيها ورق فتساقط منها التمر الرطب تساقطمنها ( تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)إذا الماء والطعام كلاهما معجزة من عند الله تعالى (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ) لا تخافي ولا تحزني فاستقرت كانت خايفه من الفضيحة كيف سترجع إلى قوهما ؟ فجاءت هذه الآيات المعجزات حتى تهدئها فهدئت عرفت أن الأمر من عند الله وأنه تدخل ألاهي فقرت عينها يعني سكنت ذهب عنها الخوف وجاءها النداء ..( فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا ) أي إنسان ترينه لا تكلمي أحد وأشيري لهم بالإشارات (فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا ) رجعتبه إلى قومها تحمله (تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ) الرواية الأرجح أنه كان لها أخ أسمه هارون وجاء هذا في الحديث الصحيح الذي حدث لما أرسل النبي صلى الله عليه وسلم الصحابه الكرام إلى نصارى نجران فتلا عليهم الآيات الخاصة بعيسى عليه السلام , فقالوا لهم كيف تقولون عنها أنها أخت هارون , وهارون في زمن سحيق بعيد عنها هارون , فرجع فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألم تعلم أنهم يتسمون بأسماء الإنبياء , أسم أخيها هارون ليس هارون النبي ولكن على اسم النبي , وهذه روايه راجحة وبعض المفسرون يفسرون يا أخت هارونيا شبيهة هارون بالعبادة, هارون مشهور بالعبادة عندهم وهي اشتهرت بالعبادة بينهم فسميت يا أخت هارون لاشتهارها عليها السلام بالعبادة وكلا الأمرين محتمل ( مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) عمران مشهور أيضا رئيس العباد والكهان وأمها أيضا كانت امرأة صالحة معروفه , يقولون لها كيف حاءك الولد وأنت لم تتزوجي , كيف تفعلين هذا؟ وأنت من أسرة صالحة أبوك صالح وأمك صالحة ؟ كيف تفعلين هذا ؟! فلم ترد تشير إلى فأشارت إلى الغلام كلموا الغلام ففهموا إشارتها فهموا اشارتها (فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قالوا كيف تريدين منا أن نكلم مع غلام رضيع في المهد ما بلغ سن الكلام , كيف نكلمه ؟ فهنا جاءت المعجزة العظيمة ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ ) فسكت الناس وأخذ بعضهم يسكت بعضا أسمعوا , أسمعوا فسكتوا وأخذوا يسمعون فأعاد عليهم (قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) يقول الله تعالى ( ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وقال لهم ( وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36) سورة مريم ..
فهكذا كانت ولادة عيسى عليه السلام ما كانت صاحبة لله ما أتخذ صاحبة ولا ولدا حاشاه عز وجل يقول الله تبارك وتعالى (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ( أنظرإله يأكل طعام . ما يحتاج الإله أن يأكل الطعام )انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) سورة المائده ..
(وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ) ما يحتاج أحد يسانده الذي يحتاج أحد يسانده ذليل (وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111) سورة الإسراء ..
ورد الله عليهم بآيات كثيرة ومن أعظم التي ردت على النصارى في كفرهم وإشراكهم سورة الإخلاص (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) المقصود بالحاجات (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) سورة الإخلاص...... ثبت في الحديث الصحيح في البخاري عن الرسول صلى الله عليه وسلم ( يقول الله تعالى شتمني ابن أدم ولم يكن له ذلك يزعم أن لي ولد وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفو أحد) وفي البخاري كذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (لا أحد يصبر على أذى سمعه من الله )ما أحد يصبر صبر الله عز وجل) إنهم يجعلون له ولد وهو يرزقهم ويعافيهم ) يعني وهم يسبونه يقولون عنده ولد هو يطعمهم ويعطيهم الصحة والعافية سبحانه .. واتهموا مريم ما صدقوها قالوا هذا سحر هذا كلام الولد سحر , وما أنت إلا زانيه وسموا اليهود مريم عليها السلام البغي الزانيه وسموا عيسى عليه السلام ابن البغي ( وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) البهتان الرمي بالزنا والرمي بالفاحشة القول الكفر والقول العظيم (وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) البهتان أشد الكذب وأي إعجاز في أن يولد مولود بدون أب وقد خلق الله سبحانه وتعالى أدم من غير أب ومن غير أم يقول الله عز وجل (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ) ليس من أم بدون أب هذا أشد خلقه من تراب (ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) سورة ال عمران ..
هذا البهتان العظيم أنهم يقولون أنه ولد لله عز وجل
الله سبحانه وتعالى أشتد غضبه على من قال هذه القوله يقول الله تبارك وتعالى (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آَتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95) سورة مريم ..
الذي أبدع السماوات والأرض وخلقها بغير صفة سابقة ولا شبيه ما يستطيع يخلق ولد من أم بلا أب( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ () سورة الأنعام 101
وقولهم هذا (يقولون أن لله ولد ) ليس له دليل ليس له برهان على الإطلاق , يقول الله تعالى إن كان في برهان فأتوا بهذا البرهان ونحن سنعبد هذا الولد , قل لهم يا محمد أتوني بالدليل أتوني بالبرهان أن الله له ولد وأنا أول من يعبده (قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81 ) سورة الزخرف ..
إن كان في دليل (فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81 ) سورة الزخرف
قول بلا دليل ولا برهان كونه فقط ليس له أب قلتم عنه أنه أبن الله , وأمر أدم أعظم من ذلك .....
ونشأ عيسى عليه السلام وكانت نشأته في بيت لحم , وكان من نشأته عالم , لكنه ما نطق بعد نطقته هذه سكت , بعد القوله التي قالها عند ميلاده سكت إلى أن بلغ سن الكلام عندها تكلم مرة أخرى فكان معجزته فقط بالكلام في المهد عند مجيء أمه تحمله إلى بني إسرائيل , وظهر عليه العلم وهو صغير عليه السلام , ثم بدأ بني إسرائيل يخافون منه , وكان الكثير منهم يتحدثون أنه هو الذي عليه هلاك بني إسرائيل المنحرفين , فخافوا منه كانوا يتحدثون أنه هو الذي سيهلكهم , خافوا أن يكون هو الذي سيظهر فسادهم فبدئوا يتحرشون به , لكن أمه كانت تحرسه حراسة شديدة وكانت تخرج به خارج المدينة في كثير من الأحيان ما تبقيه داخل المدينة ولجأت به إلى بيت المقدس عند تل قرب بيت المقدس , يقول الله تبارك وتعالى عن عيسى عليه السلام ومريم عليها السلام (وَآَوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ (50)سورة المؤمنين
الربوة المكان المرتفع , ذات قرار يعني المكان الذي كان يتجمع فيه الماء وفيه معين , والكثير من العلماء يشير إلى أنها انتقلت من بيت لحم إلى بيت المقدس , المكان الذي سكنت على ربوة على مكان مرتفع قرب بيت المقدس فيه ماء عين معين وفيه ثمار , وبدأ عليه السلام وعليه علامات الصلاح والعلم والحكمة لكنه لم يؤتى النبوة , يعني لم يُظهر النبوة ويدعو الناس أنه نبي حتى صار عمره ثلاثين سنة , لما بلغ ثلاثين سنة الله تعالى أعطاه الإنجيل فأظهر الرسالة وبدأ يدعو قومه للرسالة يقول الله سبحانه وتعالى (وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ) إذا ثبت التوراة لكن نسخ بعض ما فيها ( وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) سورة المائده ... المفسرون والمؤرخون كلهم جميعا على أنه أوتي الإنجيل وهو ابن ثلاثين سنة , وهذا باتفاق بين العلماء وعندها أظهر الله سبحانه وتعالى معه العلامات , وظهرت له المعجزات العظيمة المذكورة في القرآن يقول سبحانه وتعالى (وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ) إذا صار رسولا . إلى من ؟ ليس لكل الناس إلى بني إسرائيل ,كل نبي كان يبعث إلى قومه خاصة إلا النبي المصطفى المختار محمد بن عبد الله المختار عليه أفضل الصلاة والسلامفأرسل إلى الجن والإنس كا فة فهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم (وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ) و ظهرت المعجزات على يديه (أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ) آيات معجزات عظيمات حتى يظهر أنه نبي ليست معجزة بل معجزات متتاليات (أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ) يصنع من الطين شكل الطير (فَأَنْفُخُ فِيهِ ) فينفخ في فم الطير ( فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ ) يصبح طير حي ريش و لحم ودم وعظم ويطير أمام أعينهم , ويكذبون كفروا ما صدقوا , ومن معجزاته أيضا وأبرئ الأكمه (اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ) الأكمه هوالذي يكون ولد أعمى والأعمى الذي قد يكون أصابه العمى بعد ولادته أما الذي يولد أعمى يسمى أكمه, يأتي بإنسان ولد أعمى وكبر على العمى فيمسح على عينييه فيبصروهذا أمامهم يعرفونه طول عمره أعمى ويكفرون ( وَالْأَبْرَصَ ) البرص مرض جلدي يجعل الجلد أبيض , ويأتي للأبرص فيمسح على الأبرص المشهور بالبرص والذي كان الناس يهربون منه خوف العدوى فيمسح على جسمه فيرجع كأنه ما فيه شيء سليم , ويكفرون , ثم أنه فعل لهم آيات أخرى (وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ ) ومن أعظم الآيات التي أظهرها أنه يحيي الموتى , وفي بعض الروايات أنه أحيا أربعة من الموتى , أربع مرات منفصلات في كل مرة حادث مختلف (وَأُحْيِي الْمَوْتَى ) ليس ميت واحد موتى أربع وكل مرة يرونه ويشاهدونه أمامهم (اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ ) الواحد منهم يذهب إلى بيته ويقول له أن زوجته أعدت لك الطعامويسميه له (وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ) يخبرهم ما في بيوتهم أنت مخبئ شيء ويسميه له , يخبرهم به ويكفرون ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49) وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ) نسخ بعض الأحكام التي جاءت في التوراة عقاب لهم , العقاب الذي نزل على بني إسرائيل وحرم به بعض الأشياء عقاب لهم . أحلها لهم (وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (51) ومع ذلك مع كل هذه الآيات كفرواوقال سبحانه وتعالى (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ ) ماذا تريدون أكثر من هذا ؟ ماذا أعظم من هذا ؟ ! كتاب من عند الله , إحياء للموتى , وآيات متتاليات ويكفرون يقول الله تعالى ((فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ) من ينصرني ويؤيدني ويؤمن بي بلا تردد ( قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) سورة ال عمران ..
يقول الله سبحانه وتعالى في الآية الأخرى عن الحواريين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ ) أمنوا وصدقوا لما كفر الناس وفي رواية أن عددهم 17 والرواية الأرجح أن عددهم 12 فقط . هؤلاء الحواريون أنصار عيسى عليه السلام هم طائفة من بني إسرائيل (فَآَمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14) سورة الصف
الله سبحانه وتعالى فيما بعد أظهر دين النصارى على دين اليهود , وفي تفسير بعض المؤرخين يقولون فأيدنا الذين أمنوا على عدوهم أنقسم الناس ثلاثة أقسام فقسم قال المسيح هو الله وقسم قال المسيح هو ابن الله وقسم قال المسيح هو عبد الله ورسوله وهم الموحدون من النصارى وتبع هذا القول امة محمد صلى الله عليه وسلم فأظهر الله تعالى أمة محمد على الأمم السابقة (فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا ) يعني أمة محمد عليه الصلاة والسلام (عَلَى عَدُوِّهِمْ ) يعني من اليهود والنصارى .فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14) سورة الصف
فهكذا أمن الحواريين لكن عدد قليل وفي نفوسهم مع ذلك تردد . ففي يوم من الأيام قالوا قولة يريدون أن يتوثقوا من إيمانهم , مع هذه المعجزات لكن ما زالوا مترددين , مؤمنين لكن فيهم تردد ويريدون اليقين , يقول الله سبحانه وتعالى في آيات عظيمات في سورة المائده , وبها تسمت السورة ( وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111) بعد ما أمنوا كان عندهم تردد بعد الإيمان , بعد ما أمنوا ماذا قالوا ؟ ( إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ ) مازال عندهم تردد ( قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) ما آمنتوا ؟؟ (قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) نريد معجزة هكذا تحدث لنا ولا نتردد فيها وعلى كيفنا على طلبنا وحتى نكون متأكدين أنك صادق وحتى تطمئن القلوب , نحن آمنا لكن نريد أن تطمئن القلوب . فعيسى عليه السلام أخذ يدعو الله عز وجل ويدعو الله , وكما في الحديث ولبس الثياب الصوف التي فيها تذلل لله تعالى حتى يستجيب له وأخذ يلح في الدعاء والصلاة حتى يستجيب الله تعالى (قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا ) الكل يأكل منها وفي رواية أنهم نادوا بنو إسرائيل ليأكلوا منها (وَآَيَةً مِنْكَ ) معجزة حسب طلبهم ( وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114) فقال الله سبحانه وتعالى ( قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ) ستنزل عليكم المائدةمعجزة من عند الله عز وجل لكن من شأن الله عز وجل لاحظنا هذا في منهج كل الأنبياء أن المعجزة إذا جاءت حسب طلبهم مثل ناقة صالح على طلبهم . إذا جاءت المعجزة على طلبهم وكفروا يفنون جميعافقال الله تعالى ( قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115)
إذا نزلت ينزل على الكافر بعد ذلك من شاهدها وأبصرها عذاب ليس على أحد من العالمين . وفعلا نزلت هذه المائده من الجنة وهم ينظرون إليها أمام أعينهم نزلت حتى نزلت على الأرض وأكلوا منها وبقوا على الإيمان ما كفروا إلا واحد .. لما بدأت هذه المعجزات تظهر وتحدث الناس بها , فرهبان اليهود خافوا أن دينهم أن يندثرويتبع الناسعيسى عليه السلام فخافوا على سلطانهم الدنيوي والديني يخرج منهم الملك ويخرج منهم سياسة أمور دين الناس فيصبح دين جديد , فتآمر أحبار اليهود وجاءوا إلى ملك تلك المناطق وكان يتبع إلى الرومان , فأخذوا يحذرونه من عيسى عليه السلام وينبهونه ويقولون له إن هذا يقول أنه ملك اليهود وسيأخذ منك الملك فخاف هذا الملك على ملكه فأمر بالبحث عن عيسى ليقتلوه ويصلبوه , كان شأنهم الصلب . الصلب ما كانوا يقتلون الرجل وإنما كانوا يضربون المسامير على الصليب , يضربون المسامير في يديه وفي وسطه وفي رجليه ويصلبونه على الصليب , فيموت على الصليب , الذي يموت على الصليب يموت اختناقا الرئة تنزل من هذا التعليق فما يستطيع يتنفس وعادة يموت بعد يوم على الأقل يظل يتعذب يوم كامل بهذه الطريقة , ثم يموت ليس من النزيف يموت خنقا .
فقد كان هذا تعذيبهم لمن كانوا يريدون أن يعذبوه ...فبدأت مؤامرة اليهود على عيسى عليه السلام لقتله . وكان هذا بعد إرساله بثلاث سنين فقط . ثلاث سنين ما صبروا عليه عليه السلام (وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) سورة ال عمران .. في المهد صغير في الرضاعه والكهل هو الذي تجاوز الثلاثين .. ليس كما يظن الناس أن الكهل هو الشايب ذاك يسمونه الشيخ .. ( قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) سورة هود .... أما الكهل أي واحد يتجاوز الثلاثين يسمونه كهلا فكان عمره ثلاث وثلاثين سنة ... جاءت روايات كثيرة جدا عن رفع عيسى عليه السلام إلى السماء روايات كثيرة جدا كلها من الإسرائيليات أو نقل عن الإنجيل والتوراة .
ولم أجد شيء في الصحاح في هذا سوى حديث واحد يرويه النسائي على شرط الأمام مسلم وهو أفضل ما في هذا الباب .....اما غير ذلك فهي روايات كثيرة إسرائيليه في الإنجيل والتوراة تجاوزت عنها ولما فيها من التحريف الذي حصل في الإنجيل والتوراة لا ندري أين الحق من الباطل وسأكتفي بالرواية التي في النسائي التي على شرط مسلم عن (تفسير ابن أبي حاتم - (ج 21 / ص 460)
__________________

طهروا مسامعكم بالقران
امووونه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06 Feb 2012, 12:28 PM   #4
امووونه
 
الصورة الرمزية امووونه
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 41,961
معدل تقييم المستوى: 55
امووونه is on a distinguished road
رد: قصص الأنبياء

عن ابن عباس ، قال : لما أراد الله تعالى أن يرفع عيسى إلى السماء ، فخرج على أصحابه وفي البيت اثنا عشر رجلا من الحواريين ) وهذا دليل على أن الحواريين كانوا اثنا عشر رجلا ( يعني فخرج عيسى من عين في البيت ) كان يغتسل ( خرج عليهم ورأسه يقطر ماء ، فقال : إن منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة بعد أن آمن بي ،) فيكم واحد سيكفر بي أثنى عشر مرة ( ثم قال : أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ) سيأتون ليقتلوني . من منكم مستعد سيضحي لأجلي ,فينزل عليه شبهي ؟. الله سبحانه وتعالى يغير شكلهويصبح شبهه مثلي (قال : أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي ) يعني يكون معيفي الجنة (فقام شاب ) من الحواريين (من أحدثهم سنا ) من أصغرهم سنا( فقال له عيسى عليه السلام رأف بهما أراد أن يقتلحن عليهما أرد أنه هو يقتل أصغرهم ( فقال له عيسى عليه السلام : اجلس ثم أعاد عليهم ) من مستعد يفدي نفسه بنفسي . فكلهم ترددوا إلا هذا الشاب ( فقام الشاب فقال : أنا ، فقال عيسى عليه السلام : أنت هو ذاك ، ) فنزل عليه شبه عيسى عليه السلام تغير شكله أمام أعينهم فصار شكله شكل عيسى عليه السلام... والحديث مازال متواصل كلام بن عباس رضي الله عنه (فألقي عليه شبه عيسى ، ورفع عيسى ) أمام أعينهم وهم ينظرون (ورفع عيسى من روزنة في البيت) الروزنة هي الشباك الذي يكون في السقف( إلى السماء ،) وهم ينظرون أمام أعينهم رفع ( قال ابن عباس : وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه ، فقتلوه ثم صلبوه ، فكفر به بعضهم ) واحد منهم كفر به أثنتي عشرة مرة . الروايات تقول أنهم أمسكوا بالحواريين , فكلهم قالوا أنهم أصحابه إلا واحد منهم قال : أنا لست صاحبه كفر به فامسكوه أطلقوه , ثم جاءت الأدلة على أنه نعم صاحبه , فامسكوه مرة ثانيه قال : لا أنا لست صاحبه فأطلقوه , فامسكوه مرة ثالثة فهددوه فحلف أنه ليس صاحبه , فكفر به مرة ثالثة فأطلقوه ففر , فكان الناس يتحدثون أن واحد من الحواريين من أصحاب عيسى فر , فكانوا كل ما شكوا فيه يفر ... فكفر به اثنا عشرة مرة , فهذا الذي كفر به أثنى عشر مرة ..... ثم إن اليهود خافوا أن تصبح فتنه وأن الذين بدئوا يتأثرون بهذا الدين يثأرون لمقتل أهلهم وأصحابهم من الحواريين فتركوهم واشترطوا علىهم أن لا يدعو لهذا الدين ... فكان الحواريون يدعون بالسر وظل دين النصارى بالسر مئتين وأربعين سنة .... بالسر يدعون وبدأ الدين ينتشر لكن بالسر وما ظهر هذا الدين إلا لما آمن به أحد ملوك الروم وهو قسطنطين , آمن بالنصرانيه لكن أدخل فيها شيء من الشركيات , هو الذي أدخل فيها الشركيات , في الحديث أنهم ضلوا على التوحيد مائتين وأربعين سنة ..........لكن كانوا يقدسون عيسى عليه السلام ويعظمونه ولا يدرون كيف يفسرون هذه الأمور ,,
فجاء قسطنطين وجعل هو يوحي إليهم وهو الذي يختار الأحبار والرهبان والقساوسة بينهم فبدأ هذا الإنحراف الظاهر البين (( قال ابن عباس : وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه ، فقتلوه ثم صلبوه ، فكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة بعد أن آمن به ، وافترقوا ثلاث فرق ، فقالت فرقة : كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء ، فهؤلاء اليعقوبية ، وقالت فرقة : كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه إليه ، فهؤلاء النسطورية ) وهم الذين أنتشرت ديانتهم وصاروا معظم النصارى(وقالت فرقة : كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله إليه ، وهؤلاء المسلمون ،) المسلمون هؤلاء إلى اليوم من النصارى فرقه تسمى الموحده*يونيتارينز* , يونت يعني واحدة يونتارينز يعني الموحدون ولهم كنائس ولهم أنجيل ليس فيه شرك يسمى أنجيل برنابا ولهم كنائس معروفه ,وهم مشهورين معروفينلكنهم فرقة قليلة جدا أتباعهم قليلون جدا من أقل فرق النصارى ( يقول ابن عباس : فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها ،) قتلوا في هؤلاء الموحدين ( فلم يزل الإسلام طامسا حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس فذلك قول الله تعالى (........فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14) سورة الصف
يقول الله تعالى (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ ) هذه كلمة رسول الله إضافة من عند اللهيعترض عليهم (وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ) تفرقوا فيه ( لَفِي شَكٍّ مِنْهُ) ظهر الشك فورا بعد مقتله حيث أن هذا الحواري اختفى , فقالوا إن كنا قتلنا عيسى فمن هذا ؟ وإن كانا قتلنا هذا فأين عيسى ؟ (وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) (159) سورة النساء
وجعله الله سبحانه و تعالى من علامات الساعة يقول الله تعالى (
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ ) إنه علامة من علامات يوم القيامة ( فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) سورة الزخرف
رفع عيسى عليه السلام وهو ما زال حي في السماء ويرجع في أخر الزمان عندما يظهر المسيح الدجال ليقتل المسيح الدجال . يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي يرويه الأمام أحمد وأبو داود وأحاديث أخرى صحيحة كثيرة في البخاري ومسلم وغيره لكن الحديث الجامع لها عند الإمام أحمد (قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأنبياء إخوَةٌ لعَلاتٍ،) يعني أبوهم واحد وأمهاتهم شتى ( أمَّهاتهم شتى، ودينهم واحد. وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم، لأنه لم يكن بيني وبينه نبي،) خمسمائة وستين سنه بين عيسى عليه السلام والنبي محمد صلى الله عليه وسلم ليس فيها نبيآخر الأنبياء قبل النبي صلى الله عليه وسلم كان عيسى عليه السلام , جاء النبي صلى الله عليه وسلم جاء على فترة من الرسل (قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ) 19سورة المائدة ( وأنه خليفتي على أمتي. وإنه نازل، ) سيأتي , سيرجعلا تختلفوا فيه وصفه النبي صلى الله عليه وسلم ( فإذا رأيتموه فاعرفوه: فإنه رجل مربوع الخلق،) المربوع : ليس بالطويل ولا القصير ( إلى الحمرة والبياض، ) وجهه أبيض فيه احمرار(سَبط الشعر، ) السبط الذي شعره ناعم غير أجعد (كأن شَعرَه يقطُر، وإن لم يصبه بَللٌ، ) الذي ينظر إليه يظن أن شعره مبلل ويرى فيه قطرات الماء فلما يقترب منه ليس فيه شيء , وهذا من أظهر علاماته حتى لا يشك فيه أحد ( ينزل بين مُمصَّرَتين،) يعني بين عصاتين يعني بين منارتين في الحديث الآخر ينزل عند المنارة البيضاء من مسجد دمشقهذا مكان نزوله في آخر الزمان ( فيكسر الصّليبَ، ويقتل الخنزير، ويُفيضُ المال، ويقاتل الناس على الإسلام حتى يهلك الله في زمانه المِللَ كلها، ) يعني ينهي كل دين غير الإسلامبما فيها دين النصرانية , وكل علامات النصرانية الصليب والخنزير وكلها تنتهي ( ويهلك الله في زمانه مسيحَ الضّلالة الكذّاب الدجال وتقعُ في الأرض الأمَنَةُ ) يظهر السلام والآمنفي الأرض بمجيء عيسى عليه السلام (حتى ترتع الأسُود مع الإبل، والنمر مع البقر، والذئاب مع الغنم، وتلعب الغلمانُ بالحيات، لا يَضرُّ بعضُهم بعضًا، ) فيمكث ما شاء الله له أن يمكث (فيثبت في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى،) جاء في الحديث الأخر أنه يمكث في الأرض أربعين سنةثم يموت , ما في إنسان يخلد .. عيسى عليه السلام ما مات ولا بد أن يذوق الموت ( وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ) عندما أموتيعني في آخر الزمان) وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ) (سورة مريم ...( ويصلي المسلمون عليه ويدفنونه هناك . يوم القيامة يخاطب الله عز وجل عيسى عليه السلام في خطاب عظيم يقول الله تعالى (وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي ) لما رفعتني إليك (كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117سورة المائده .............
(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) سورة النساء....
عليه السلام نبي مرسل كريم هو آخر الأنبياء وما أتى بعده من الأنبياء والمرسلين إلا محمد صلى الله عليه وسلم أكرم الأنبياء وأفضل المرسلين وخاتم النبيين عليه وعلى جميع الأنبياء والمرسلين جميعا أفضل الصلاة والتسليم نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم وأن يجعلنا ممن يسير على نهج الأنبياء في العمل وفي التقوى والعبادة اللهم آمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)
__________________

طهروا مسامعكم بالقران
امووونه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الأنبياء, قصص


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خصائص الأنبياء البرزخية شهاب حسن احساس الأسلاميه 0 06 Mar 2013 07:17 AM
سلسلة قصص الأنبياء بالصوت امووونه المرئيات 4 22 May 2010 01:38 AM
الأنبياء في القرآن عــ سبيل ــابر احساس الأسلاميه 16 25 Sep 2009 03:21 PM
دعاء الأنبياء انوار الرياض احساس الأسلاميه 7 19 Sep 2009 03:48 PM
***عمر الأنبياء*** zahraa احساس الأسلاميه 5 07 Feb 2006 01:50 PM


الساعة الآن: 05:42 AM بتوقيت الرياض

 




Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احساس